En el norte de Sinaloa, en la comunidad de La Palma, Charay, nació en 1886 Felipe Bachomo, una de las figuras más representativas de la resistencia indígena durante la Revolución Mexicana. Su historia no es la de un militar tradicional, sino la de un hombre surgido de la pobreza, del trabajo en el campo y de la marginación que vivían los pueblos originarios en el noroeste del país.
Bachomo se levantó en armas en 1911, impulsado por una causa que iba más allá del cambio político: la recuperación de las tierras que habían sido arrebatadas ancestralmente al pueblo yoreme-mayo. Para estos pueblos, la Revolución no significaba solo la caída de un régimen, sino la oportunidad de corregir una injusticia histórica.
Aunque en un inicio se sumó al movimiento constitucionalista, pronto quedó claro que las promesas agrarias no se cumplían. Fue entonces cuando continuó la lucha junto a corrientes como el villismo y el zapatismo, donde encontró mayor afinidad con la defensa de la tierra, la autonomía y la organización comunitaria.
Más que un combatiente, Felipe Bachomo encabezó un auténtico movimiento indígena. Bajo su liderazgo, comunidades yoremes tomaron pueblos, enfrentaron a hacendados y resistieron al poder regional, defendiendo una visión comunal de la tierra profundamente ligada a su identidad ancestral. Su lucha representó una de las sublevaciones indígenas más importantes del noroeste de México.
Sin embargo, la historia también tuvo un desenlace trágico. Tras ser derrotado militarmente, perseguido y engañado bajo una supuesta amnistía, Bachomo fue fusilado en 1916 en Los Mochis.
Lejos de apagar su causa, su muerte lo convirtió en una figura mítica. Para muchos, su sacrificio lo elevó a la dimensión de símbolo, incluso comparado con un “Cristo indígena”, reflejo de la lucha por la justicia, la dignidad y la defensa de su pueblo.
Hablar de Felipe Bachomo es recordar que la Revolución Mexicana no puede entenderse sin la participación de los pueblos originarios. Su legado sigue vivo en la memoria yoreme como un emblema de resistencia, identidad y defensa del territorio